Sľub útočiska
Prepis prekladu časti náuk Šamar Rinpočeho odovzdaného v Remetschwiele v auguste 2004.
Buddha
Buddhom je ten, kto dosiahol tri káje. Dosiahol dharmakáju, sambhogakáju a nirmanakáju. Keď prijímate útočisko, môžete sa upriamiť na Buddhu Šákjamuniho, ktorý je buddhom nášho sveta. Predstavte si Buddhu Šákjamuniho pred vami a myslite na jeho kvality – na tie isté kvality, ktoré majú všetci buddhovia. Buddha Šákjamuni dosiahol dvojaký osoh; pre seba a pre ostatných. To, že dosiahol osoh pre seba, znamená, že odstránil všetky závoje a všetku negativitu a jeho múdrosť sa tak stala plne prebudenou.
Dharmakája
Jestvujú tri druhy zatemnení. Prvým je zatemnenie nejasných stavov mysle. Druhým je zatemnenie poznania a tretím je zatemnenie veľmi jemnými návykovými šablónami. Keď ustúpi zatemnenie nejasných stavov, dochádza k oslobodeniu od znovuzrodzovania sa v cyklickej existencii – oslobodeniu zo samsáry. Keď ustúpi zatemnenie poznania, neexistuje viac pripútanosť na seba-oslobodenie. A keď ustúpi zatemnenie návykmi, dochádza k úplnému osvieteniu buddhu. Byť buddhom znamená, byť oslobodeným od troch druhov zatemnení. Znamená to byť plne prebudeným, zrealizujúc dharmakáju.
Vezmime si ako príklad Buddhu Šákjamuniho, ktorý nezačal život ako osvietený. Bol bódhisattvom, synom kráľa. Vo svojej úlohe princa si určitú dobu užíval život. Nebol ním ani neskôr, kedy si uvedomil, že jeho život bohatého kráľa nemá zmysel a že v ňom nedokáže nájsť žiadne uspokojenie. Potom sa vybral hľadať príčinu, ktorá by ho uspokojila. Touto príčinou, ako si uvedomil, mohla byť sloboda mysle úplne zbavenej od nevedomosti. Následne sa princ všetkého zriekol a odišiel meditovať do lesa. Prostredníctvom meditácie odstránil všetky tri zatemnenia mysle a stal sa plne osvieteným, inými slovami, dosiahol dharmakáju.
Nirmanakája
Osvietenie neprospieva len jednej osobe. To, že sa Buddha stal osvieteným neznamenalo, že svojich nasledovníkov a cítiace bytosti opustil. Naopak, osvietený Buddha Šákjamuni odišiel učiť cítiace bytosti, ako dosiahnuť osvietenie. Výsledkom bolo, že mnoho tisícov žiakov na rôznych miestach dosiahlo osvietenie a to nielen počas jeho života. Tento efekt je presne ako náhly odraz vychádzajúceho slnka, objavuje sa všade, v každej kvapke vody presne takto (lusknutie prstov)!
Skutočná príčina oslobodenia sa zo samsáry je vo vás. Závisí to od zmeny vo vašej vlastnej mysli; tá je skutočnou príčinou. Preto sa objavujú emanácie osvietenej mysle alebo nirmanakáje; aby pomohli bytostiam, aby ich posmeľovali v zmene ich prístupov. Napríklad pre zapríčinenie prospešnej zmeny v prístupoch hmyzu by mal prísť impulz od hmyzu. Nemôže prísť od človeka a mala by sa teda objaviť emanácia formy hmyzu, aby pomohla hmyzu zmeniť sa k lepšiemu. Preto sú nirmanakáje, rovnako ako formy cítiacich bytostí, tak početné a tak rôznorodé.
Buddha znamená „plne realizovaný“. To, čo je realizované je súcit, ktorý vytvoril k cítiacim bytostiam na svojej ceste k osvieteniu. Všetky jeho priania prospešné pre cítiace bytosti, vychádzajú z jeho súcitu. Preto „plne realizovaný“ znamená, že všetky priania buddhu sa napĺňajú. Tieto priania sa stávajú skutočnosťou. Prichádzajú k nám prostredníctvom nirmanakáje. Inými slovami všetku pomoc, ktorú cítiace bytosti prijímajú, všetky priaznivé okolnosti, ktoré pre cítiace bytosti nastávajú súnirmanakájami, emanáciami buddhov. Tak, ako sa odraz slnka objavuje v každej kvapke vody, nirmanakáje sa objavujú v každej sfére cítiacich bytostí aby im prospievali.
Sambhogakája
Existuje mnoho oblastí dokonalých bytostí, akými sú bódhisattvovia. Títo bódhisattvovia už dosiahli určité bhúmi, čo sú úrovne dosiahnutia osvietenia. Pred dosiahnutím posledného bhúmi, ktoré je úplným osvietením je mnoho nižších a stredných bhúmi. Bódhisattvovia, ktorí dosiahli tieto bhúmi sú vo veľmi čistých sférach, nie ako naša nečistá ľudská sféra alebo napríklad nečistá sféra hmyzu. Sféry bódhisattvov sú veľmi, veľmi čisté. Je to kvôli tomu, že ich mysle sú jasné ako zrkadlo a tak aj odrazy v ňom sú jasné. Avšak bódhisattvovia stále ešte potrebujú vedenie, pomoc pri dosiahnutí úplného osvietenia. Adekvátne k ich úrovni sa im za účelom pomoci manifestujú tieto čisté formy, ako buddha Vadžradhara. Táto veľmi čistá emanácia sa nazýva sambhogakája. Objavuje sa opäť vďaka prianiam buddhov.
Nirmanakája a sambhogakája sa objavujú v závislosti na kvalitách cítiacich bytostí. Sú neoddeliteľné od dharmakáje buddhu, buddhovej múdrosti alebo buddhovho úplného osvietenia.
Múdrosť
Tri káje môžeme tiež opísať pojmami dvoch aspektov buddhovej múdrosti: rozsiahla múdrosť a hlboká múdrosť. Dharmakája je hlbokou múdrosťou, pretože je to múdrosť, ktorá sa realizuje sama a tak ju nikto nemôže hodnotiť. Rozsiahlou múdrosťou je nirmanakája a sambhogakája, ktoré sú vyžiarené (pozn. sú emanáciami). Či sa na ne odvolávate ako na dve múdrosti alebo ako na tri káje, význam je rovnaký, tak ako som ho opísal.
Bez hlbokej múdrosti nemôžete mať rozsiahlu múdrosť. Hlboká múdrosť je múdrosť, ktorú môžete dosiahnuť. Avšak neexistuje samostatná cesta pre dosiahnutie rozsiahlej múdrosti, pretože je súčasťou hlbokej múdrosti. Hlboká múdrosť znamená myseľ úplne oslobodenú od závojov zatemnení na všetkých troch úrovniach: hrubej, strednej a jemnej. Bez zatemnenia sa myseľ mení na hlbokú múdrosť a tá zahrňuje aj rozsiahlu múdrosť. Ak mám hlbokú múdrosť, nemám dualistické koncepty a môžem vidieť vaše ilúzie ako vaše sny. Dokážem rozpoznať, že všetci z vás tu spia a snívajú. Rovnako moja hlboká múdrosť dokáže pochopiť všetky vaše sny, ktoré sú jednotlivo odlišné ale vo svojej postate sú rovnaké. Toto je rozsiahla múdrosť. Je to kvôli tomu, že buddha pozná všetky ilúzie cítiacich bytostí a teda môže adekvátne k nim manifestovať emanácie a tak im pomôcť. Hlboká múdrosť je buddhovou kvalitou a „buddha“ znamená tiež hlbokú múdrosť. Sú synonymami.
Útočisko v Troch klenotoch
Prijať útočisko v buddhovi znamená poznať buddhovské kvality; prijímate útočisko v buddhovi s cieľom vyslobodiť sa zo samsáry. Buddha je základné útočisko. Rovnako prijímame útočisko v dharmu a sanghu.
Dharma
Dharma je cesta k osvieteniu, ktorá sa nazýva cesta pravdy. Zahrňuje všetky lieky, ktoré dokážu odstrániť všetky zatemnenia. Užívanie liekov predstavuje cestu k osvieteniu. Dharma vysvetľuje čím zatemnenia sú. Vy ale neprijímate útočisko k vašim zatemneniam; presnejšie, užívate lieky predpísané dharmou aby ste ich odstránili.
Dharma sú učenia Buddhu Šákjamuniho. Dharmu Buddha vyučoval svojim žiakom. Odvtedy bola prenášaná generáciami v neprerušenej línii tak ako existuje vo svete dodnes. Okrem slov môže byť dharma prenášaná aj gestami a príkladmi.
Používaním metód dharmy dosiahnete výsledky. Metódy sú kroky, ktoré vám umožňujú postupovať krok za krokom k tomu, čo sa nazýva pravda o konci utrpenia. Pravda o konci utrpenia nepozostáva zo slov. Je to skôr prežitok mysle, ktorý je rozvíjaný prostriedkami dharmy. Ak používate metódy úspešne, potom sa bude rozvíjať výsledok, ktorým je pravda o konci utrpenia. To čo dosiahnete je mimo slov. Konečnou pravdou konca utrpenia je buddha a všetko do tadiaľ, vrátane pravdy o konci utrpenia jedharma. Prijať útočisko v dharme teda znamená, že až kým nie ste úplne osvietení, nato aby ste to mohli dosiahnuť ste od cesty dharmy závislí.
Sangha
Útočisko v sanghu je dočasným útočiskom. Sprvu sa spoliehate na kvalifikovaného učiteľa, ktorý reprezentuje buddhu a uvádza vás do dharmy. Sú dva druhy sanghy. Existuje výnimočná sangha, komunita realizovaných bytostí, ktoré sú už na pokročilejších úrovniach cesty dharmy; môžu to byť bódhisattvovia alebo v théraváde arhati. Za ďalšiu sa považuje tzv. polo-sangha. Tvoria ju tí, ktorí sa zriekli svetského života, podobne ako bódhisattvovia alebo arhati; tí, ktorí sa snažia oslobodiť počúvaním, uvažovaním a praktikovaním meditácie. Ak sa dajú dohromady štyria členovia polo-sanghy, prinesú rovnaké požehnanie ako jeden člen výnimočnej sanghy. Pretože sú kvalifikovanými sprievodcami dharmou, rovnako v nich prijímate dočasné útočisko.
Členovia výnimočnej sanghy sú v théraváde na ceste spojenia a na ceste chápania. V rámci týchto ciest, môžu byť úrovne znova rozdelené do troch alebo štyroch: malá, stredná a napríklad pokročilá. V mahájáne tvoria výnimočnúsanghu len bódhisattvovia, ktorí sú už na ceste pokročilejší a môžu byť v akejkoľvek forme. V théraváde je však výnimočná sanghu vždy v ľudskej alebo nebeskej forme.
Aké sú nevyhnutné podmienky člena sanghy či už v ľudskej alebo nebeskej forme? Človek je definovaný ako jednotlivec, ktorý má schopnosť komunikovať a chápať. Okrem toho, člen ľudskejsanghy disponuje čistými schopnosťami, pomocou ktorých dokáže chápať a slovne vysvetľovať hlboké témy, ako dharmu. Navyše nie je silne pod vplyvom zlej karmy. Člen sanghy v nebeskej forme má podobné schopnosti ale okrem toho má omnoho lepšie kvality ako človek. Tieto dve sú preto priaznivými formami života pre dosiahnutie osvietenia. Sangha šravákajány alebo théravády sú vždy ľudské alebo nebeské bytosti . Na druhej strane sangha bódhisattvov môže byť v akejkoľvek forme aj v tak drobnej ako sú mravce alebo motýle.
Keď prijímate útočisko v sanghu bódhisattvov, môžete pre hromadenie zásluh prosiť aj tých bódhisattvov, ktorí sa objavujú napríklad ako delfíny. Avšak za účelom oslobodenia prijímate útočisko v bódhisattvov v ľudskej forme, pretože dokážete navzájom komunikovať.
Prijatie útočiska
Buddha je absolútne útočisko, zatiaľ čo útočisko v dharmu a sanghu je dočasné. Teraz som vysvetlil kvality Buddhu, dharmy a sanghy. S týmto poznaním ich kvalít spojeným s úprimnou oddanosťou k Buddhovi, dharme a sanghe, môžete teraz prijať útočisko.
Slová budem hovoriť trikrát a vy budete po mne opakovať. Mali by ste mať na mysli: „Ja (meno), teraz prijímam útočisko v buddhu, dharmu a sanghu; pokiaľ nedosiahnem úplne osvietenie.“ Toto je záväzok, ktorý o chvíľu budete robiť. Na konci tretieho opakovania slov, lusknem prstami a od toho momentu prijmete útočisko, ktoré je neprerušenou transmisiou pochádzajúcou od Buddhu k línii, a odo mňa k vám. Zatiaľčo prijímate útočisko, predstavte si pred sebou Buddhu a bódhisattvov. Potom spravíte tri poklony čím dáte najavo nasledovné: „Preukazujem úctu Buddhovi, dharme a sanghe, mojim telom, rečou a mysľou s cieľom odstrániť prekážky tela, reči a mysle.
Odstrihnutie (pozn. drobného pramienka) vlasov symbolizuje, že sa zriekate samsáry. Mali by ste poznať predpisy, ktoré budú chrániť útočisko. Sú uvedené v brožúrke, ktorú ste dostali. Buddha, dharma a sangha sú obšírnou témou. Aj keď som vám odovzdal len stručné inštrukcie k detailom, zahŕňajú všetko.
